农历初一和十五，
对于佛教来说到底特殊在哪里？
要弄清楚这个问题，
就要提到《地藏经》，
经云：
“复次普广，若未来世众生，
于一日、八日、十四日、十五日……
是诸日等，诸罪结集，定其轻重。”
十斋日中，
初一和十五两日均为
四天王太子巡视凡间的日子，
是日，天神按行人建，评善量恶，
查量时间凡人罪恶深浅，
增减凡人福禄寿命。
初一十五食素，
不仅是增添了自己福份，
也是为方圆之内的人祈福福份，
造就自己的功德。
在传统寺院里，
同住的僧人们每月
初一、十五都要集会一处，
反省过去半月内的修行
是否合乎戒律。
而作为在家居士们，
则应在这样的日子里斋戒净心，
自然就只能吃素净的食物了。
现代科学证实，
每当朔望日(即农历初一、十五日)，
人体血液涌动的“潮汐”
也因月亮盈亏影响达到最大值。
这时人的情绪会容易极端。
从这个角度来看初一、十五斋戒，
你就会明白为什么
这时候吃素斋戒有更大的功德。
拓展资料；
佛教的固有斋日六斋日是符合古印度历法的，而十斋日根本不符合古印度历法。十直斋在《地藏经》之前一直没有记载，但在道教，东晋已经提出过“六斋十直”，《地藏经》的十斋日恰好是东晋道教提出的十直日。唐朝法琳在他的《辩正论》也说过“十直斋”属于道教而不是佛教。《地藏经》本来就在来历和翻译上存在疑伪的问题，十斋日上倒是更坐实了伪经的概念。
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